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柴窑:汝窑的“前世”

浏览次数: 日期:2015年9月20日 21:09

柴窑:汝窑的“前世”

[2014/11/14]
柴窑,本是后周世宗柴荣的御窑,所以从北宋开始称为柴窑。柴窑瓷是被文献资料和专家公认的最好的瓷,在五大名窑之前,因至今未发现实物及窑址,被排除在宋代五大名窑之外。

柴窑烧制年代及特点

柴窑产生于五代周世宗柴荣执政时期的显德初年(954),是我国天青釉瓷的创烧者,它的产品以天青釉瓷见长,它所创制的天青瓷生产工艺,为鼎盛发展的宋代官汝、官和仿官天青釉瓷的发展开创了先河,并奠定了我国天青釉瓷生产的工艺基础。宋人欧阳修的《归田集》是记载柴窑最早的文献,书中在谈及“汝窑花觚”时曾有:“柴氏窑色如天,声如罄,世所希有,得其碎片者,以金饰为器,北宋汝窑颇仿佛之。当时设窑汝州,民间不敢私造。今亦不可多得。‘谁见柴窑色,天青雨过时,汝窑磁较似,官局造无私’。”从史籍记述中,可理出几点共识:1.柴窑为后周柴荣所烧造,首次御批瓷器釉色为天青色。2.柴窑胎体莹薄,釉色鲜碧,工艺精美。3.“足多是粗黄土”能说明底足露胎。4.柴窑具有“秘色”和“汝窑”共同艺术特征。

柴窑烧造地应在宋代汝州境内

柴窑出自北地,这个北地在哪里,多数专家认为应与汝窑在同一产地。

清凉寺和张公巷窑址发现后,许多专家把柴窑的目光转向了汝州。因为清凉寺被定性为汝窑,所以不少专家认为比清凉寺品质好的张公巷就是柴窑。2010年以来,汝州将台街一带在建房时不断发现类似张公巷的瓷片,特别是2012年春,又有一户居民在翻盖新房挖桩坑中出土不少天青、粉青、豆青色碎瓷片,这些瓷片的做工可和文庙、张公巷窑址的相媲美,是汝州境内其他窑口的远不能及的。从出土的窑具、瓷片看,此处无疑是一处窑址,从出土的瓷片看,它可能就是失落1000余年的柴窑遗址。

吴国斌先生在《柴窑与汝窑的关系研究》一文中说,诸多文献中均记载:柴窑窑址地处汝州,张公巷窑就在汝州城内,而又优于清凉寺窑,不是柴窑又是何窑?

柴窑的消逝或与“陈桥兵变”有关

柴窑没有明确的文献记录,成为困扰专家学者的千年迷团,这应该与历史上著名的“陈桥兵变”有直接关系。

赵匡胤出身名门,因家境破落,21岁离家流浪,后被世宗柴荣重用。显德七年(960年),赵匡胤发动兵变,夺取了皇位,这就是“陈桥兵变”。中国历史上改朝换代后,销毁前朝一切历史痕迹,是历代统治者的一贯作法。况且赵匡胤又有忘恩负义之愧,故此极有可能是赵匡胤把与柴姓有关的东西,包括柴窑、柴瓷一同彻底销毁,不得使用,并不得记录,致使柴窑永无天日,成为谜案。

汝窑是在柴窑基础上发展起来的

任何事物的出现,都有特定的历史背景,都是一定历史条件下的产物。只有当中国的陶瓷业经过唐“秘色瓷”进入一更高的发展时期,才会诞生艺术成就极高的“柴窑”。同样,没有宋代的社会发展,没有赵佶无与伦比的艺术造诣,也不可能产生天下为魁的汝窑。

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